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卷四 · 公孙丑下 · 二

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孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也(1),有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”

对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”

明日,出吊于东郭氏(2)。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”

曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”

王使人问疾,医来。

孟仲子对曰(3):“昔者有王命,有采薪之忧(4),不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎?”

使数人要于路(5),曰:“请必无归而造于朝!”

不得已而之景丑氏宿焉(6)。

【注释】

(1) 如:应该。

(2) 东郭氏:齐国大夫。

(3) 孟仲子:孟子的从弟。

(4) 采薪之忧:生病的代辞。

(5) 要(yāo):遮拦。

(6) 景丑氏:齐国大夫。

【译文】

孟子正要去朝见齐王,王派人来说:“我本该来见您,可是着凉了,不能吹风。您如果来朝见,我就临朝办公,不知道可以让我见到您吗?”

孟子答道:“我也不幸得了病,不能上朝廷去。”

次日,孟子到东郭家吊丧。公孙丑说:“昨天托病拒绝朝见,今天又去吊丧,恐怕不好吧?”

孟子说:“昨天病了,今天好了,为什么不去吊丧?”

齐王派人来问病,医生也来了。

孟仲子答道:“昨天王有命令,他得了小病,不能上朝廷去。今天病稍好些,他就上朝廷去了,我不知到了没有?”

他又打发几个人到孟子归家的路上拦住孟子,说:“请一定别回来,上朝廷去!”

孟子不得已,到景丑家歇宿。


景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”

曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰,‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我非尧、舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”

景子曰:“否,非此之谓也。《礼》曰:‘父召,无诺(1);君命召,不俟驾(2)。’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫《礼》若不相似然(3)。”

曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋、楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉(4)?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三(5):爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐(6),莫能相尚,无他,好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?”

【注释】

(1) “父召”二句:《礼记·曲礼》:“父命呼,唯而不诺。”意思是,父亲有招呼,该答“唯”,不答“诺”。按:“唯”和“诺”都表示答应,以“唯”为恭敬。

(2) “君命召”二句:《论语·乡党》:“君命召,不俟驾行矣。”又《荀子·大略》:“诸侯召其臣,臣不俟驾,颠倒衣裳而走,礼也。”可见礼经上确有这样的规范,即君王召见时,臣下不等车马准备好就应立刻动身。

(3) 宜:似乎,大概。

(4) 慊(qiàn):以为少,不满足。

(5) 达尊:公认为尊贵者。达,通。

(6) 丑:相同。

【译文】

景子说:“在家有父子,在外有君臣,这都是重要的人际关系。父子以恩爱为主,君臣以恭敬为主。我只见王尊敬您,却没见您尊敬王。”

孟子说:“嗬!这是什么话!齐国人没有拿仁义向王进言的,难道认为仁义不好吗?他心里说,‘这个人哪里值得和他讲仁义’,如此而已,没有比这更不恭敬的了。我呢,不是尧、舜的道理,不敢在王的面前说,所以齐国人没有比我更尊敬王的。”

景子说:“不,我不是指这个。礼经上说:‘父亲召唤,答“唯”不答“诺”;君王召唤,不等车马准备好就出发。’你本来要去朝见,听到王的命令反而不去,似乎和礼的规范有些不合。”

孟子说:“难道我说的是这个道理?曾子说:‘晋王和楚王的财富,我是比不上的。但是他倚仗他的财富,我倚仗我的仁;他倚仗他的爵位,我倚仗我的义。我何必自以为比他少点什么?’不义的话,曾子会说吗?这话也许有一番道理吧。天下公认为尊贵的东西有三个:爵位是一个,年龄是一个,道德是一个。在朝廷上先论爵位,在乡里先论年龄,辅助君王治理天下、统治人民,先论道德。怎么可以占了其中一个,来骄慢其他两个?所以想要大有作为的君王,一定有他的不能召见的臣子,如果有事要商量,就主动到臣子那里去。他尊重道德喜爱道义,如果达不到这个程度,是不足以和他一道有所作为的。所以商汤对于伊尹,首先是向他学习,然后才把他当臣子,因此不操劳就统一了天下;齐桓公对于管仲,首先是向他学习,然后才把他当臣子,因此不操劳就称霸于诸侯。当今天下各国,国土是一样大小,品德是一般高低,没有人能超过别人。没有别的原因,就因为都喜欢把自己所教导的人当臣子,而不喜欢把教导自己的人当臣子。商汤对于伊尹,齐桓公对于管仲,那是不敢召唤的。管仲尚且不可以召唤,何况不愿做管仲的人呢?”

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