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附录 佛经选读 · 三

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(五)四圣谛

又,比丘们!比丘如何就诸法观察诸法呢?比丘们!比丘就诸法观察诸法,亦即就四圣谛观察诸法。比丘们!比丘如何就诸法观察诸法,亦即如何就四圣谛观察诸法呢?比丘们!比丘如实地清楚了知:“这是苦”;他如实地清楚了知:“这是苦之集”;他如实地清楚了知:“这是苦之灭”;他如实地清楚了知:“这是导致苦灭之道”。

(1)苦圣谛

又,比丘们!什么是苦圣谛呢?生是苦,老是苦,病是苦,死是苦,愁、叹、苦、忧、恼是苦,怨憎会是苦,爱别离是苦,求不得是苦。总括地说,五取蕴就是苦。

又,比丘们!什么是生?如果有所谓的生,对一切众生而言,在各类的众生中,它们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处,比丘们!这就叫做生。

又,比丘们!什么是老?如果有所谓的老,对一切众生而言,在各类的众生中,它们的衰弱、老朽、牙齿脱落、头发灰白、皮肤松皱、寿命将尽、机能退化,比丘们!这就是老。

又比丘们!什么是死?如果有所谓的死,对一切众生而言,在各类的众生中,它们的崩溃、散灭、命终、死亡、寿命结束、五蕴离析、身体舍弃、生命灭绝,比丘们!这就是死。

又,比丘们!什么是愁?凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影响,生起这些痛苦的心态:忧愁、哀愁、愁苦、深忧及深愁这些痛苦的心态,比丘们!这就是愁。

又,比丘们!什么是叹?凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影响,生起哭嚎、哭泣、叹息、哀嚎、哀叹的状态,比丘们!这就是叹。

又,比丘们!什么是苦?比丘们!由于身体的接触而生起身体上任何的苦楚、不适、不愉快的感受,比丘们!这就是苦。

又,比丘们!什么是忧?比丘们!心理上任何的苦楚、不适或由心理接触而生起任何痛苦、不愉快的感受,比丘们!这就是忧。

又,比丘们!什么是恼?凡是有人不论何时,受到损失或不幸之事的影响,众生恼乱、苦恼、忧恼、烦恼这些心态,比丘们!这就是恼。

又,比丘们!什么是怨憎会苦?凡是有人不论何时、何处与所感兴趣、所喜欢、所爱的色、声、香、味、触、法,或时时处处遇到不幸、伤害、困难、不安,如果交往、相遇、接触、结合,比丘们!这就叫怨憎会苦。

又,比丘们!什么是爱别离苦?凡是有人不论何时、何处与所感兴趣、所喜欢的色、声、香、味、触、法的尘境分离,对那些期望他幸运、富裕、舒适或安全的人,如父母、兄弟姐妹、朋友同事、亲戚等,与它们分离,不能相见、亲近、结合,比丘们!这就叫爱别离苦。

又,比丘们!什么是求不得苦?比丘们对众生而言,他们是受生支配的众生,生起这样的欲求:“但愿我不受生的支配!但愿我没有再轮回转生!”但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

比丘们!什么是求不得苦?比丘们!对众生而言,他们是受老支配的众生,生起这样的欲求:“但愿我们不受老的支配!但愿我们不老!”但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

比丘们!什么是求不得苦?比丘们!受病支配的众生,生起这样的欲求:“但愿我们不受病的支配!但愿我们没有病苦!”但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

比丘们!什么是求不得苦?比丘们!受死支配的众生,生起这样的欲求:“但愿我们不受死的支配!但愿我们永远不死!”但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

比丘们!什么是求不得苦?比丘们!受愁、叹、苦、忧、恼支配的众生,生起这样的欲求:“但愿我们不受愁、叹、苦、忧、恼的支配!但愿我们不再愁、叹、苦、忧、恼!”但这并不是只靠欲求就可得到的,这就是求不得苦。

比丘们!什么是“总括地说五取蕴就是苦”?色取蕴是苦,受取蕴是苦,想取蕴是苦,行取蕴是苦,识取蕴是苦。比丘们!这就是“总括地说五取蕴就是苦”。比丘们!这就是苦圣谛。

(2)集圣谛

又,比丘们!什么是苦集圣谛呢?它就是贪爱,就是造成不断轮回,为喜乐、欲求所束缚,以及任何情况都不忘寻求快乐的欲望,也就是欲爱、有爱及无有爱。比丘们!而这贪爱从哪里生起,又从何处建立?在身心世界,只要有诱人的、令人喜悦的事物,就有贪爱的生起和建立。

而在身心世界,什么是诱人的、令人喜悦的事物呢?在身心世界中,眼根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,耳根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,鼻根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,舌根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,身根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,意根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,色尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,声尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,香尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,味尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,触尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,法尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,眼识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,耳识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,鼻识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,舌识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,身识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,意识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,眼触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,耳触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,鼻触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,舌触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,身触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,意触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,从眼触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,从耳触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,从鼻触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,从舌触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,从身触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,从意触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,对色尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对声尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对香尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对味尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对触尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对法尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,对色尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对声尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对香尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对味尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对触尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对法尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,对色尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对声尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对香尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对味尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对触尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对法尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,对色尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对声尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对香尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对味尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对触尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对法尘生起的思维是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

在身心世界中,对色尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对声尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对香尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对味尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对触尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。在身心世界中,对法尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里生起,贪爱就在该处建立。

(3)灭圣谛

又,比丘们!什么是苦灭圣谛呢?

它是贪爱的完全远离、灭尽、舍离、弃舍、解脱、无染。但比丘们何处根除贪爱,何处熄灭贪爱呢?在身心世界中,有诱人的、令人喜悦的地方,就是可以根除和熄灭贪爱的地方。

但在身心世界中,什么是诱人的、令人喜悦的事物呢?

在身心世界中,眼根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,耳根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,鼻根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,舌根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,身根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,意根是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,色尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,声尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,香尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,味尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,触尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,法尘是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,眼识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,耳识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,鼻识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,舌识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,身识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,意识是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,眼触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,耳触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,鼻触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,舌触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,身触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,意触是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,从眼触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,从耳触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,从鼻触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,从舌触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,从身触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,从意触所生的受是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,对色尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对声尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对香尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对味尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对触尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对法尘生起的想是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,对色尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对声尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对香尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对味尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对触尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对法尘生起的行是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,对色尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对声尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对香尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对味尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对触尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对法尘生起的贪爱是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,对色尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对声尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对香尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对味尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对触尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对法尘生起的思惟是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

在身心世界中,对色尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对声尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对香尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对味尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对触尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭;在身心世界中,对法尘生起的细察是诱人的、令人喜悦的,于是贪爱就在那里根除和熄灭。

比丘们!这就是苦灭圣谛。

正念的奇迹的作者是一行禅师,本站提供正念的奇迹在线免费阅读,如果您觉得正念的奇迹这本书不错的话,请在手机收藏本站 www.kbzhan.com

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